• El Main News aime ça.
• El Main News Proverbe kabyle : " Mara dhighli wazgare, tokothène fellasse igène wiyène."....." Quand le boeuf tombe, les couteaux se multiplient sur sa gorge..." C'est ce qui se passe exactement avec les villages du douar et de la commune El-Maïn disparus du joournal officiel de la république algérienne démocratique et populaire depuis le milieu de l'année 1963 jusqu'au 31 Décembre 1983 et enfin réapparaître le 02 Janvier 1984 après le hissement de la ville de Bordj Bou-Arréridj au rang de chef lieu de wilaya. Bien que le nom de notre ancien président de la délégation spéciale de Guenzet le regretté défunt Hannèche Brahim représentant également Tittest et El-Maïn en 1963 était cité dans le présent article, le nom géographique El-Maïn reste occulté, difficile à citer comme une pillule difficile à avaler restée dans la gorge malgré la citation du découpage administratif de 1984. Mais moi Ahmed Salah w'AMAROUCHE je vois ça normal, puisque même les natifs du douar et de la commune El-Maïn depuis leurs aïeuls jusqu'à ce jour ont une certaine honte à le citer en plein centre de Bordj Bou-Arréridj ou dans son pourtour géographique du voisinage. Oh non je ne cherche pas à me faire une publicité là dessus lorsque j'évoque les problèmes auxquels nous sommes toutes et tous confrontés puisque les listes électorales sont déjà clôturées d'une part et d'autre part, je ne suis le militant d'aucun parti politique, d'un syndicat ou d'une quelconque association j'en suis très conscient. Nous ne sommes plus en 1990.

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• Sadek Benbetka Bonjour,
  Le douar El Main a puni par les siens. L'historien Yahia Bouaziz dans son livre avait éclipsé l'histoire d'El Main. Et l'autre historien d'origine de Guenzet dont j'ai oublié le nom,  (son frère a été exécuté à El Main en 1958 par l'ALNdans et aussi dans son livre d'histoire sur la région, il avait écrit que le douar El Main n'a pas participé massivement à la guerre de liberation nationale.
   
• Mais ce qui m'a étonné vient du fait suivant :  pourquoi les Moudjahidines de douar El Main n'ont pas donné leurs pièce à convictions à cet historien de Guenzet ou de convaincre Yahia Bouaziz quand il était vivant pour répondre à ces deux historiens.
  Je dis et je redis qu'El Main reste et restera occulteé dans toutes les cartes géographiques officielles puisque Yahia Bouaziz quand il était vivant, avait été accueilli par des verres de the chaud par ?????? au lieu de le critiquer.
  Un proverbe Kabyle : thir gouakh zighwan ayissgharane (l'histoire d'El Main a frappée par ses siens).

  il y a 2 heures · J’aime
• El Main News Bonjour Sadek Benbetka ! Oui cher Sadek Benbetka, t'a entièrement raison de dire ça je te cite : " thirougakh zighwane ayissgharane " " les bâtons sont de vous les bois " (l'histoire d'El Main a frappée par ses siens)....Tout d'abord nous devrons rectifier le titre de ce "récit sur le village El-Maïn" pour parler de notre histoire identitaire en le remplaçant par celui de : " Récit sur le siège social du douar et de la commune El-Maïn" ....Oui El-Maïn est vendu au marché par une partie de ses propres enfants de quelques habitants complices de tous les villages le constituant confondus en contre-partie de chez je ne sais quoi,  à commencer par la gestion des registres de l'état-civil lui revenant de droit encore domiciliés à El Khadra prête nom douar Djaâfra chez qui ceux-ci avaient été transférés en 1983 une fois retranscrits à Bordj Medjana à partir des archives ancestrales, redevenu siège de daïra administrative et politique apte à délivrer normalement et uniquement seulement, les documents d'état-civil du douar Djaâfra et de ceux qui le veulent encore, les cartes grises, les cartes d'identités, les passeports et les permis de conduire après l'arrêt du procéssus éléctoral du 26 Décembre 1991 dont elle était avec Zemmourah une daïra electorale à la suite du découpage du même nom " éléctoral." ? S'il y a des harkis à El-Maïn cela il faut l'inscrire dans une démarche de son ontexte historique. Leurs défunts parents se trouvant aux cimetières au moment de la guerre et leurs enfants mineurs n'ont pas à payer la sauce. Aussi, pourquoi punir l'ensemble de la population du douar et de la commune ayant servi certes de siège du poste militaire du temps de la guerre et ses conséquences les misères sans compter les souffrances avec toutes leurs références ? Est-ce-que ces harkis là,  sont uniquement originaires du douar El-Maïn sans les autres villages des autres communes et des autres douars ? Y'a-t-il à la mairie d'El-Maïn une banderole de bienvenue aux usagers citoyens écrite en berbère (thamazighth=thifinagh), en arabe et en français comme c'est le cas au siège de l'A.P.C de Djaâfra ? Qui a empêché les intellectuels d'El-Maïn de l'écrire et de l'afficher comme se la font les autres ? Les regréttés défunts Yahia Bouaziz et Mouloud Gaïd frére de Malika Allah irahm houm (que Dieu agrée leurs âmes) n'avaient jamais mis les pieds au siège du douar ou de la commune El-Maïn pour tenir des conférences et ni de tables rondes avant la publication, ni de présentations dédicaces sur leurs livres. Mais la question qui se pose : est-ce-que les associations locales les avaient invité deleurs vivants ou non ? Le défunt Yahia Bouaziz accueilli par les foukaras "adéptes confrériques" de la tarika alawias tu veux dire ? Où ça ? Oui j'avais eu des échanges épistolaires avec lui mais je ne l'avais jamais un jour rencontré. J'avais des copies sur ses réponses et mes écrits. Oui l'on ne retrouve aucune photo souvenir en tenue militaire des djounouds d'El-Maïn,  sauf celles de si Ahmed Ou Sissi Allah idhekrouwe bel khire, d'Adjenek Belkacem " Kassa Himi," ancien président de l'association de bienfaisance culturelle et sociale du douar El-Maïn née à Alger après le rattachement avec Guenzet en 1983,  de Benkherfellah Rabia, de Méziane Awghlis et de si Salem Ou Ikhelef Allah yare hame houme. Oui El-Maïn est occulté par ses propres enfants nés sur ses terres communales historiquement et géographiquement parlant. Pourquoi avoir peur ou la crainte lorsqu'on évoque une réalité vérifiable partout y compris au sein de la mémoire collective ? Nous ne sommes jamais prononcés contre les institutions de l'état que sont je les cite : " la gendarmerie nationale, les services de polices, les organisations de masses du mouvement associatif comme les anciens moudjahidines, les enfants de moudjahidines, les enfants des chouhadas, entres autres. En revanche, nous militons contre les dépassements, les abus d'autorités, les injustices sociales, les provocations, les harcèlements psychologiques, les marginalisations, les mouvements de violences d'où qu'ils viennent. Notre état-civil nous le réclamons et nous ne baisserons jamais nos bras,  car cette revendication commencée depuis le 01 Novembre 1972 avec preuves à l'appui est légitime parallelement à l'identité amazigh.
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• L'épineux problème de la gestion des anciens registres de l'état-civil du douar El-Maïn d'avant 1955 transférés du syndicat intercommunal des Bibans à El Kantina en 1983 une année avant la création de la nouvelle commune El-Maïn en 1984,  rentre dans le cadre d'une bataille socio-politique, économique, juridique et législative et culturelle commencée déjà depuis le 01 Novembre 1972 devant être résolu par les autorités locales elles-mêmes à défaut de quoi,  il sera porté légalement par devant les instances supérieures du pays pour son traitement judicieux légalement à bon escient en leurs âmes et leurs consciences. Donc le combat pacifique et militant en faveur de cette juste cause continue.
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• Ahmed Amarouche a partagé une photo de Dieter Falk.

  Bonjour Marco Delcampe-net !
  
  Je partage ces belles images dont nous aimons voir un jour apparaitre sur votre site les vieilles photos de la Kabylie des Bibans dont celles du douar El-Maïn.

  Philatelic greetings from Switzerland

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  • Larbi Ahmed Salah Amarouche

    Bonjour !
    
    I - Tout document d'état-civil de type précédemment né au douar El-Maïn (Commune mixte des Bibans) cacheté par le sceau de la commune Djaâfra chez qui les registres étaient tansférés ou transcrits en 1983 par l'ex : syndicat inter-communal doit normalement faire l'objet d'une légalisation par le cachet de l'A.P.C d'El-Maïn (Daïra de Djaâfra) créée en 1984.
    
    2 - Aussi, tout document d'état-civil de type précédemment né au douar Djaâfra (Bibans) au cas où il est délivré et cacheté par l'A.P.C d'El-Maïn (daïra de Djaâfra) où les registres ne se retrouvent pas là contrairement au premier cas, doit faire l'objet d'une légalisation par l'A.P.C de Djaâfra (Daïra de Djaâfra).
    

    
    Cette ancienne commune mère redevenue Daïra mère reste habilitée seulement au regard des législations et des lois en vigueur à ne délivrer que les cartes grises, les permis de conduire, les cartes d'identités et les passeports.....
    
    3 - Il s'agit là d'une conformité avec la lecture des lois et des législations en la matière et nullement de racisme de quelque nature et de quelque forme que ce soit. Tracer des limites en tout dans tout, pour ensuite les éliminer par la solidarité, le reconnaissance des uns par les autres, le respect mutuel, de bon voisinage d'intérêts socio-économiques et culturels réciproques.

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• LA COMMUNE EL-MAÏN avec ses contradictions entre certains de ses registres d'état-civil domiciliés ailleurs et ses différentes générations de populations nées sur son territoire dont les documents ne porte même pas le cachet portant son nom géographique vit dans l'impasse de ses faiblesses.

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  • • il y a 2 heures · J'aime
    • El Main News Bonjour ! Madjid vieux militant nationaliste de la fédération de France du F.L.N né au douar & à la commune Djaâfra m'avait répondu déjà par cette version du " mélange entre les torchons et les serviettes" lorsque je lui explique ma position sur les contradictions portées sur mon extrait du registres des actes de naissances symboliquement commencée par le fameux proverbe du " mélange entre les carottes et les navets." Le siège du douar et de la commune El-Maïn n'est jamais le domicile et ni n'appartient au seul village d'El-Maïn faisant partie intégrante de l'ensemble des éléments villageois consitutifs de ce cercle ou de ce périmètre géographique et historique. Merci pour ton réveil tardif si tu n'es pas né avec la même génération de la décennie 1980 dont les jeunes gens ont maintenant trente ans d'âge. Larbi dit : Ahmed Salah AMAROUCHE.

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    LA VALEUR JURIDIQUE DU CACHET DU DOUAR COMMUNAL.

    
     

    Larbi Ahmed Salah Amarouche a partagé la photo de La kabylie.

    il y a 3 heures

     

    Les dames de notre région d'El-Maïn elles seules, peuvent faire un peu d'efforts pour retrousser leurs manches, travailler à faire réveiller les hommes de façon à bousculer l'histoire et changer un peu les choses comme les hommes continuent de somnoler jusqu'à ne pas savoir ce que représente la valeur du cachet qui porte le nom géographique de leur commune difficilement renée le 02 Janvier 1984 à tel point que certains parmi eux, refusent de reconnaitre l'historicité identitaire locale à leurs frères El-Maïnais nés là dans ce coin, en commençant par la génération des années 1950 jusqu'à celles de ceux qui ne sont plus de ce monde en refusant ainsi, d'informatiser leur état-civil dans leur lieu de naissances sous la couverture de l'absence de registres de l'état-civil domiciliés à la mairie d'El-Maïn. Le lieu de naissance redevient un simple lieu de domiciliation tel que lu sur les nouveaux imprimés alors que la plupart n'habitent même pas à ce lieu dit El-Maïn siège administratif successivement existant à travers les périodes de l'histoire. El Kantina était née ou créée après EUX, si l'on se base sur les datations historiques et fût renommée Djaâfra au milieu des années 1960 devant concerner uniquement les gens historiquement nés au douar Djaâfra. Un point c'est tout. Nos extraits de naissances redeviennent de simples photocopies. Ils n'ont aucune valeur juridique au regard de la lecture objective des lois muettes si on ne les fait pas parler nous mêmes les citoyens que nous sommes pour les faire valider, harmoniser, conformer et légaliser dans le cadre de la défense de nos droits les plus élémentaires. Nous sommes nés à El-Maïn, nos registres de l'était-civil se trouvant encore à El Kantina et le cachet apposé sur nos documents est celui de Djaâfra au lieu que ce soit celui de la commune El-Maïn. C'est une flagrante contradiction et une aberration à la fois comme je le vois, persiste et signe. C'est du pur faux et usage du faux.
    

    Larbi Ahmed Salah Amarouche

     Bonjour ! I - Tout document d'état-civil de type précédemment né au douar El-Maïn (Commune mixte des Bibans) cacheté par le sceau de la commune Djaâfra chez qui les registres étaient tansférés ou transcrits en 1983 par l'ex : syndicat inter-communal doit normalement faire l'objet d'une légalisation par le cachet de l'A.P.C d'El-Maïn (Daïra de Djaâfra) créée en 1984. 2 - Aussi, tout document d'état-civil de type précédemment né au douar Djaâfra (Bibans) au cas où il est délivré et cacheté par l'A.P.C d'El-Maïn (daïra de Djaâfra) où les registres ne se retrouvent pas là contrairement au premier cas, doit faire l'objet d'une légalisation par l'A.P.C de Djaâfra (Daïra de Djaâfra). Cette ancienne commune mère redevenue Daïra mère reste habilitée seulement au regard des législations et des lois en vigueur à ne délivrer que les cartes grises, les permis de conduire, les cartes d'identités et les passeports..... 3 - Il s'agit là d'une conformité avec la lecture des lois et des législations en la matière et nullement de racisme de quelque nature et de quelque forme que ce soit. Tracer des limites en tout dans tout, pour ensuite les éliminer par la solidarité, le reconnaissance des uns par les autres, le respect mutuel, de bon voisinage d'intérêts socio-économiques et culturels réciproques.

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    comme bien de j'aime mérite ces vieilles femmes kabyles !!!!!!!!!!!

 Bonjour ! Saha l'Aïd Nouène Amokrane ! SAHA AÏD KOUM EL KEBIR (El Adha=fête du sacrifice de sid na Brahim Al Khallil) ! BONNE ET HEUREUSE FÊTE DE L'AÏD EL KEBIIR A TOUTES ET à TOUS LES AMI(E)S DE CONFESSION MUSULMANE dont je choisis d'une main ce clavier à défaut de stylo à plume d'anton et de l'autre, le souvenir de la charmante et belle mosquée de la ville de Bordj Zemmourah (13.10.2012) à défaut du rameau d'olivier symbole de persévérance et de tenacité en faveur du militantisme en faveur de la paix et de la stabilité traçant ainsi les limites inter-communales sur notre état-civil pour mieux les éliminer par la solidarité.

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• les éliminer par la solidarité.

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• Larbi Ahmed Salah Amarouche

  Bonjour !
  
  Mes pensées vont vers tous nos morts de la famille dont mes parents et les autres Allah yare hame houme parce que, dans nos coutumes et nos traditions le jour de fêtes religieuses nous leur rendions autrefois des visites aux cimetières populaires où ils reposaient en paix.
  
  Les manques de moyens de transports en aller - retour nous font grand défaut pour nous les dépourvus originaires du douar communal El-Maïn - Wilaya de Bordj Bou-Arréridj à tel point de ne pouvoir remplir notre devoir filial descendant et ascendant.

  
  A l'entrée à pas assez prudents et légèrement posés sur le sol pour éviter de marcher sur les tombes ou de déranger les morts , nous disions : " assalam ou alïkoum y a ahl hadhihi l'madina."
  
  Quand l'herbe monte trop haut, les habitants des villages organisaient des journées de volontariats pour leurs nettoyages.
  
  De nos jours ce sont les profanations qui se font en certains endroits.
  
  Que Dieu les agrée en son vaste paradis.

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• Ahmed Amarouche a partagé une photo de Omar Boumesbah.

  Aah si Salah Allah irahmouwe un ami de la famille déjà, depuis son jeune âge dans les années 1950 dont je me rappelle comme aujourd'hui. Par la suite, j'avais fini par le connaître parfaitement moi même. Il avait le pas alerte. Nous regrettons sa mort comme celle de tous nos êtres chers Allah yare hame houm koulouhoum.
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  Salut mes amis saha aidkoum!une pieuse pensée pour mon defunt pére en cette heureuse occasion

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• Ahmed Amarouche

  Bonne fête Issaad Guenzet !

  Aid el Adha le 26 /10/2012 a guenzet ith yaala avec ma famille

  pour vous mes amis et ma famille ya 52 photos

  Par : Issaad Guenzet

  Photos : 52

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• • 4400 candidats aux élections locales par AMAROUCHE

      Bonjour !

    Oui vous pouvez dire ça, nous pouvons attendre à ce que feu : Frantz Fanon le militant soutenant la juste cause du peuple algérien pendant la guerre d’Algérie 1954-1962 à ce qu’il nous répond du fond de sa tombe tel que nous le disait l’un de nos lecteurs en réponse au commentaire paru sur l’article Condor....

    Un type né à Cherchar ou à Hasnaoua pourra-t-il faire cacheter son extrait des actes de naissances S 12 à l’A.P.C de B.B.A malgré une telle contradiction au regard de la loi ?

    Les communes créées lors du découpage administratif de 1984 délivrent-elles des extraits de naissances S 12 aux usagers citoyens nés sur leurs territoire depuis et qui les sollicitent ? Si oui est-ce-qu’elles pourront également le faire au regard des lois en vigueur à leurs aïeuls précédemment nés aux douars qui portent le même nom géographique tel que le stipulent les registres de l’état-civil précédemment gérés par un quelconque syndicat intercommunal et à quelle date ces documents étaient transférés de ceux-ci aux communes mères issues du regroupement de 1963 ?

    Commune El-Maïn Commune El-Maïn Le premier complot contre la commune El-Maïn s’était fait en 1963, le deuxième fait accompli subi mais jamais choisi par la population le 02 Janvier 1964, le troisième piège en 1983 et le dernier coup s’effectue en cette année 2012 avec le faux et l’usage du faux pour récupérer notre vieille et histoire contemporaine que favorisent certaines complicités fraternelles par l’effet de toutes ses causes de nuisances et de falscifications des données de notre état-civil pour qu’ensuite les informatiser, les numériser et les mémoriser sur une liste unique d’un faux lieu de naissance Djaâfra pour les populations nées à El-Maïn siège administratif. Les wilayas de Constantine, de Sétif, les daïras de Bordj Bou-Arréridj, de Bougaâ, les douars El-Maïn, El Colla, L’Djaâfra, Teffreg avaient également des numéros d’identifications nationales manuscrits ou numériques avant 1984. Pourquoi de nouvelles lois les avaient-elles changé ? Une législation, une loi, une note de service, une circulaire, une charte nationale et plus particulièrement une constitution pourra-t-elle changer un jour ou l’autre si elle n’est pas objective, adaptée aux réalités du présent oui ou non ? Les douars El-Maïn, Teffreg, El Colla pour ne citer que ceux-là supprimés du journal officiel de la république algérienne démocratique et populaire pour faire valoir uniquement El Kantina (Merdj Medjana, El Khadra en 1964) après le découpage du premier point géographique cité prête nom douar l’Djaâfra et attribuer à elle seule, un numéro d’identification nationale manuscrit ou numérisé avait-il changé pour en recevoir un autre en 1984 une fois les sus-dites localités étaient redevenues des sièges de communes auxquelles des numéros d’identification avaient été attribués ? Oui bien sûr que le siège actuel à la fois de la commune Djaâfra redevenue daïra encore une fois mère de ces petites localités économiquement et culturellement mineures bénéficie d’un nouveau numéro d’identification nationale raison pour laquelle les extraits des registres des actes de naissances se font informatiser ou numériser pièce par pièce chez elle. Mais où est le problème si ce n’est celui de la contradiction entre le nom du lieu de naissance porté sur l’acte et celui du cachet COMMUNE DJAÂFRA au lieu que ce soit celui de la COMMUNE réelle de naissance El-Maïn, Teffreg et Colla de tel(le) ou tel(le) individu(e) ? Pourquoi les registres tenus au par avant au syndicat intercommunal des Bibans transférés en 1983 à cette commune mère ne sont-ils pas décentralisés pour être gérés par les nouvelles communes nées du découpage administratif de 1984 ? Pourquoi nous dit-on la daïra de Djaâfra dispose déjà d’un numéro d’identification nationale que nul(le) ne pourra enlever ? Est-ce qu’il s’agit de ce sujet dans nos versions des faits soulevés si ce n’est la flagrante contradiction qui fausse notre état-civil et celui de nos Aïeuls ? Si les autorités voudront installer la capitale de l’Algérie à Djaâfra qu’est-ce-que ça peut nous foutre nous autres à El-Maïn, Teffreg et Colla si ces dernières ont la même position ? L’on nous parle d’archives historiques. Les nouvelles communes n’ouvrent-elles pas le droit dessus ? Une commune personne civique et morale a-t-elle une âme représentée par ses propres habitants nés là oui ou non ? A-t-elle une histoire propre a elle, une géographie, une participation à la révolution même si l’on taxe nos parents d’amis de la France. Qu’en dites-vous des retournements de vestes d’après ? Est-ce-que ce sont nos parents déjà morts en 1954 qui les avaient manipulés et achetés pour vendre pendant la guerre d’Algérie 1954-1962 ? Le site-in d’El-Maïn observé du 22 au 28 Avril 1982 avait-il vraiment amené les résidents de l’ex : douar EL-MAÏN à couper la route ? Les habitants des villages regroupés à Ti Aouïnine avaient-ils cassé, brisé ou fait du mal en revendiquant leurs droits les plus élémentaires lorsqu’il réclament le découpage administratif de Djaâfra siège de commune mère aux multiples changements de noms géographiques et sur quelle force de loi ? Une loi est-elle sacrée comme du coran pour ne pas être amendée, changée ? Si nous sommes des traîtres pourquoi cette attente jusqu’au jour comme aujourd’hui pour nous traiter ainsi au lieu que ce soit en 1962 ? Pourquoi ne n’ouvrez-vous pas un débat public pour parler de la traîtrise de nos parents si vraiment vous avez des preuves sur le sujet ? Mon jeune fils AMAROUCHE Belkacem né à Bordj Bou-Arréridj nouvellement élu député au parlement "al ghorfa soufla"par les algériens de l’étranger était mandaté le 10 Mai 2012 avait voulu participé aux débats sur la proposition d’une législation nationale en tant que règle à élaborer pour vivre ensemble en collectivité sans heurts dans la mesure du possible dans l’intérêt de l’ensemble du peuple algérien mais ce n’est nullement pour parler de l’histoire des registres de l’état-civil de sa famille, d’El-Maïn douar natal de ses parents, de ses aïeuls et de la Daïra de Djaâfra. Seul un Sénateur plus âgé et plus gradé que lui pourra peut être le faire à la tribune de l’ghorfa l’oulia. Si c’était moi son père AMAROUCHE Larbi dit Ahmed Salah ex : candidat aux législatives avortées du 26 Décembre 1991 porté sur la liste de la circonscription éléctorale d’El Eulma "La savante" ex : Saint-Arnaud wilaya de Sétif pour proposer le programme du F.F.S qui tombe 6 ème sur 13 partis en lice à ce moment là qui étais élu, je vous assure que je parlerai de ce flagrant arbitraire qui frappe le douar et la COMMUNE EL-MAÏN historique ne serait-ce que pour faire passer mon message pour qui pourra m’entendre et surtout m’écoûter très attentivement parmi les députés parlementaires. Cette commission créée spontanément pour descendue sur le terrain et qui avait négocié un marché avec les pseudos représentants du sit-in de la population pourquoi n’avait-elle jamais divulgué le secret de sa démarche sur l’identification et l’informatisation des registres de l’état-civil de gens nés au douar El-Maïn à faire cacheté du nom de Djaâfra au lieu de celui de la COMMUNE EL-MAÏN en projet de création à ce moment là et une fois créée. A quoi servent les élections si les mandatés à de telles missions n’assument pas leurs lourdes responsabilités et si les lois s’appliquent faussement sur le terrain ? Notre combat militant pacifique continue à court, moyen et long terme pour la restitution de nos registres ou du droit d’avoir le droit d’apposition du cachet rond de notre lieu de naissance EL-MAÏN en tout honneur et conscience. Je persiste et signe ma présente déclaration pour le compte de la Commune El-Maïn Commune El-Maïn : Larbi dit Ahmed Salah AMAROUCHE.
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  • Partout dans les villages de notre région

    , à l'image de toute l'Algérie, la population a répondu à l'appel du F.L.N/A.L.N. Les habitants s'organisent sous l'égide du F.L.N à faire face la guerre par tous les moyens et était décidée à combattre l'armée française en se mettant à ses côtés notamment après les grands désastres de 1956 opérés par l'aviation militaire.
    
    De jeunes volontaires s'engagent dans l'A.L.N et quittent leurs familles, leurs villages, leurs douars, pour monter au maquis.
    
    Des jeunes appelés au service militaire désertent l'armée française et rejoignent leurs frères combattants pour libérer leur pays de la domination coloniale.
    
    Parmi ceux-ci le jeune MEDGHAR Amar né le 17 Février 1934 au village BOUFENZAR, douar DJAÂFRA - Commune mixte des Bibans, canton judiciaire de Mansourah, arrondissement de Sétif, département de Constantine à l'âge de vingt trois ans qui déserte l'armée française en 1957 et qui à son tour décide de s'engager pour la libération nationale.
    
    Recherché sans être retrouvé chez sa famille au village, son père était hautement malmené par les soldats français.
    
    Il participe même à la bataille de Lemtardh "El Madjène au sein du groupe de la katiba de feu Seddik Ou Mahfi en 1957 lors d'un violent accrochage voulu par ce chef aguerri qui ne voulait pas quitter les lieux au moment où un autre accrochage se déroule au piton 1029 Adrar Ou Maza pour éviter une vengenance de l'armée française pouvant se replier dans ce village non loin de là,  raison pour laquelle cette présence du groupe avait été soufflée au capitaine Louis AUDRY du poste militaire avancé de Beni-Hafed situé à quelques quinze kilomètres à l'Est  et finit par décrocher pour monter à El-Maïn, puis Guelaguel chez ABDOUNE Saâd qui le conseille de quitter vite les lieux pour rejoindre le village voisin Ouled Sidi-Idir, rejoindre Toufirth où cette photo souvenir avait été faite avec l'un de ses jeunes compagnons d'armes à pieds bien sûr via Thiourirines Tizi-Aïdel, Tamokra et Tassiera à ce moment là.
    
    A l'indépendance de l'Algérie si Amar descend du maquis avec le grade de sergent et s'installe symboliquement à El-Maïn siège administratif montagneux, stratégiquement bien situé à quelques neuf cents mètres d'altitudes pour des motifs à la fois de fierté et de préservation de sa santé qui se dégrade à cause de ces faits d'armes étant tombé malade asmatique.
    
    L'asthme est une maladie inflammatoire des bronches, cette affection est caractérisée par des crises de dyspnée ou crises d'asthme (gêne respiratoire).
    
    Dès qu'une autre occasion sera donnée, d'autres versions des faits vous sera donnée pour complétée cette importante légende révolutionnaire de jeunes gens engagés volontaires en pleine guerre et ses conséquences les misères.
    
    ALditAS.
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1. Commune El-Maïn Commune El-Maïn a partagé la photo de Commune El-Maïn Commune El-Maïn.

   il y a 9 heures

   Commune El-Maïn Commune El-Maïn
   Chaque armée a ses stratèges qui réfléchissent, qui travaillent à la recherche de meilleures méthodes pour affaiblir ses ennemis.
   
   Et la stratégie, c'est la manière d'élaborer méthodiquement des plans d'ensem

   ble en vue de porter des coups les plus durs à son ennemi.
   
   L'A.L.N n'avait ni stratèges, ni stratégie déterminée mais des approches ou des méthodes pour déceler les failles chez l'ennemi, le rendre vulnérable et le frapper au moment où il s'attend le moins. Il s'agit de tendre des embuscades, de faire des attentats, de tendre des pièges, de placer des bombes et des mines au passage des convois militaires, de harcèlements de postes militaires avancés, etc....Il s'agit aussi de méthodes de la guérilla, que ce soit au niveau de zones urbaines ou des maquis.
   
   La guerre d'Indochine est un exemple pour le F.L.N/A.L.N et une leçon pour l'armée française.
   
   Mais comme dit le proverbe, pour évoluer, il faut savoir évaluer. Il s'agit pour la révolution algérienne de tirer les leçons des deux premières années de la guerre 1954-1956 en décidant de tenir un congrès pour définir une nouvelle stratégie adaptée à la nouvelle situation du conflit en rectifiant surtout les fautes ou les erreurs commises au passage.
   
   Ce congrès avait été tenu au lieu dit Ifri dans la région de l'Oued Soummam tout près de la ville d'Akbou par dessus lequel se trouvait le P.C du défunt si Amirouche Allah i rahmouwe ou yare hame koul chouhadas....Athire hame Rabi....Que Dieu agrée son âme.

   Chaque armée a ses stratèges qui réfléchissent, qui travaillent à la recherche de meilleures méthodes pour affaiblir ses ennemis.
   
   Et la stratégie, c'est la manière d'élaborer méthodiquement des plans d'ensemble en vue de porter des coups

   les plus durs à son ennemi.
   
   L'A.L.N n'avait ni stratèges, ni stratégie déterminée mais des approches ou des méthodes pour déceler les failles chez l'ennemi, le rendre vulnérable et le frapper au moment où il s'attend le moins. Il s'agit de tendre des embuscades, de faire des attentats, de tendre des pièges, de placer des bombes et des mines au passage des convois militaires, de harcèlements de postes militaires avancés, etc....Il s'agit aussi de méthodes de la guérilla, que ce soit au niveau de zones urbaines ou des maquis.
   
   La guerre d'Indochine est un exemple pour le F.L.N/A.L.N et une leçon pour l'armée française.
   
   Mais comme dit le proverbe, pour évoluer, il faut savoir évaluer. Il s'agit pour la révolution algérienne de tirer les leçons des deux premières années de la guerre 1954-1956 en décidant de tenir un congrès pour définir une nouvelle stratégie adaptée à la nouvelle situation du conflit en rectifiant surtout les fautes ou les erreurs commises au passage.
   
   Ce congrès avait été tenu au lieu dit Ifri dans la région de l'Oued Soummam tout près de la ville d'Akbou par dessus lequel se trouvait le P.C du défunt si Amirouche Allah i rahmouwe ou yare hame koul chouhadas....Athire hame Rabi....Que Dieu agrée son âme.

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2. Commune El-Maïn Commune El-Maïn a partagé la photo de Commune El-Maïn Commune El-Maïn.

   il y a 9 heures

   Commune El-Maïn Commune El-Maïn
   Le site in revendicatif sur le découpage du douar El-Maïn observé du 22 au 28 Avril 1982 n'était pas tombé spontanément du ciel.
   
   Il y avait bien une préparation de longues années de réclamations au par avant en utilisant tous les moyens légaux.
   
   Voici un exemple comme étude de cas tiré d'une coupure de presse dont on regrette le manque de date et du numéro de parution de l'article.

   Le site in revendicatif sur le découpage du douar El-Maïn observé du 22 au 28 Avril 1982 n'était pas tombé spontanément du ciel.
   
   Il y avait bien une préparation de longues années de réclamations au par avant en utilisant tous les moyens légaux.
   
   Voici un exemple comme étude de cas tiré d'une coupure de presse dont on regrette le manque de date et du numéro de parution de l'article.

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3. Commune El-Maïn Commune El-Maïn

   il y a 9 heures

   Le site in revendicatif sur le découpage du douar El-Maïn observé du 22 au 28 Avril 1982 n'était pas tombé spontanément du ciel.
   
   Il y avait bien une préparation de longues années de réclamations au par avant en utilisant tous les moyens légaux.
   
   Voici un exemple comme étude de cas tiré d'une coupure de presse dont on regrette le manque de date et du numéro de parution de l'article.

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   Bonjour !

  Quand il faut faire des comptes, il s'agit d'opérer très sérieusement.

  Alors appelons les choses par leurs NOMS d'une façon harmonieuse et homogène pour que personne historico-géographiquement ne se gêne.

  Malheureusement les archives sont rares et de nombreux témoins ne sont plus de ce monde maintenant.

  Méziane Awghlis dit TAHRAT Abderrahmane originaire de la COMMUNE historique EL- MAÏN était un martyr de la révolution mais tombé au champ d'honneur en 1958 du côté de Bordj Zemmourah avec le grade de lieutenant.

 En conséquence,  la plaque commémorative érigée en son nom à Bordj Bou-Arréridj doit normalement être réctifiée pour que chacun(e) ait son dû.

 Larbi Ahmed Salah Amarouche Bonjour ! Oum Imane a partagé une photo de أنا صحفي ، إذاً أنا موجود. قرار الجزائر الامس مع كليتون 1-لن يدخل جندي جزائري واحد إلى الأراضي المالية 2- لن يطَأ جندي فرنسي ولا أمريكي واحد شبر من أرض الجزائر 3- لن تحلق طائرة عسكرية واحدة أمريكية بطيار أو بدونه في الأجواء الجزائرية كل ما ستفعله الجزائر إستعمال نفوذها و الضغط دبلوماسيا على الطوارق قرار الجزائر الامس مع كليتون 1-لن يدخل جندي جزائري واحد إلى الأراضي المالية 2- لن يطَأ جندي فرنسي ولا أمريكي واحد شبر من أرض الجزائر 3- لن تحلق طائرة عسكرية واحدة أمريكية بطيار أو بدونه في الأجواء الجزائرية كل ما ستفعله الجزائر إستعمال نفوذها و الضغط دبلوماسيا على الطوارق Je n'aime plus · · Partager · il y a 10 heures · Vous aimez. Commune El-Maïn Commune El-Maïn Une décision salutaire si c'est le cas...1 - Aucun seul soldat algérien ne pénètre sur le sol malien. 2 - Aucun seul soldat français ou américain ne se posera sur le sol algérien. 3 - Aucun avion américain ne passe par l'espace aérien algérien. Toute chose que fera l'Algérie ne se décidera que par ses propres applications en ce qui concerne les pressions sur les touaregs. Et si cette stratègie s'approfondie aux registres de l'état-civil de leurs communes d'origines pour s'informatiser registre par registre ancien ou nouveau chez elles ce n'est pas encore mieux de façon à ce que les fruits de l'indépendance nationale profitent à toutes celles et à tous ceux qui avaient souffert de la guerre et de ses conséquences les misères ? Et si chaque extrait des registres des actes de de naissances y compris le S 12 indiquant un lieu géographique donné datant des années d'avant 1963 se conforme pour sa validation par le cachet rond qui porte le même nom officiellement ce n'est pas encore plus légal et légitime. Essayons d'appeler courageusement les choses par leurs noms en dehors des clivages politiques, des cambinaisons de complots politico-informatiques et des légitimations locales illégales au niveau de l'Algérie profonde. Il y a 5 minutes · Je n'aime plus · 1

J'aime · · Partager · il y a environ une minute ·